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    入冬的北京,寒风凛冽,枯叶分飞。一匹匹高大膘肥的纯种赛马“极不情愿”地被牵到一个大坑边,这里将是它们奔波一生的尽头。在被注射药物之后,它们还摇摇晃晃地坚持了几分钟,然后突然摔倒在地上,大而有神的双目中流出大颗、大颗的眼泪。随后才咽了气,连一点哀鸣都没有发出……
    北京通顺赛马场接连处死数百匹纯种赛马并掩埋其尸体的做法,引起了很多人的质疑和不理解。这一事件的出发点可能是多种的但结果却肯定出乎了养马者们的意料,成千上万的人为马儿的眼泪叹息、愤怒、动情。详细>> 发表评论>>

    说来也奇怪,当这群赛马看到前面不远处的大坑时,竟然挣扎着不肯继续走了。此时,几名身穿白大褂的兽医从药箱里掏出针管,走上前来,在赛马脖子上轻轻注射了一针。动作干净利落,就如同平常他们给赛马打针治病一样。但这一次却是为了立即结束这些赛马的生命。没多久,被注射药物的赛马就开始浑身哆嗦起来,接着“轰”的一声,足有2米高的赛马重重地摔倒在地上。然而它们并没有立即死去,抽搐中许多赛马流出了泪水。李大爷心痛地说:“马是很有感情的,临死前它们也懂得伤心啊!”…详细>>
    既然这些赛马没有病,通顺赛马场又怎么忍心杀死“健康”的赛马呢?通顺赛马场的爱尔兰籍赛事总监康纳利称,重伤无法治愈或治疗成本太高的,年龄过大应该退役的,母马不能生育的,小马驹经评估不能成为优秀赛马的,都在通顺赛马场淘汰之列。而淘汰的方法是:对赛马麻醉安眠后再输入无毒药剂,堵塞赛马的动脉,最终使其休克死亡。这种“安乐死”的做法是国际惯例,也是目前最“人道”的处理方式,中国香港、澳门的赛马场也是这样做的。…详细>>

    退役的赛马不能过多的赠送,中国国内赛马市场还不规范,送出去的马很可能会重新流入赛马市场。它们不能比赛了,还让其再参加比赛,就是对它们的虐待。不能比赛的赛马几乎没有人买,偶尔有不懂得赛马的人买去,也不会养,最终还是倍受各种折磨而死。所以让其“安乐死”是最人道的做法。…详细>>

    当记者进入通顺赛马场的时候,只见这里马舍俨俨、骏马成群,各种赛马设施齐全,赛马跑道上还有骑手在训练,一切都显得井然有序,但整个赛马场内却没有一个游客。据了解,这个赛马场曾在10月份因涉嫌赌博性赛马,被北京市公安部门勒令停业接受调查。通顺赛马场的副总经理陈锦泉对此解释说:“我们公司没有从事赌博活动,只是进行了一些博彩性质的赛马,但有关部门不允许。这让我们赛马场无法经营了。”…详细>>

  ■链接 身价百万的赛马吃什么
    一般说来,一匹赛马每天要吃3顿日粮和4顿饲草,定时、定量供应,但各队的饲养方法都有区别。日粮就是精饲料,有玉米、燕麦、麸皮等,有时要加一些胡萝卜、苹果、蜂蜜、鸡蛋和麦片等,每顿“饭”的重量约4公斤左右。此外还要根据兽医或一些科研机构的配方,在日粮中补充盐、钙、维生素、蛋白质、氨基酸和一些微量元素。
    一匹马一天的粮草成本约为25元左右,大赛前一天要吃掉50到100元。…详细>>
  ■安乐死究竟是谁的惯例?
    又是国际惯例。现如今,国际惯例这个词汇屡屡被一些部门所运用,结果往往是,一有“国际惯例”出现,老百姓的利益就会被剥夺一分。现在,当厄运降临到赛马身上时,“国际惯例”这个冠冕堂皇的词汇又再一次出现。详细>>
    据香港赛马总会办公室负责人黄友各介绍,国际上很少有马主会大规模结束被淘汰赛马的生命,除非赛马患上了什么不能治愈或恶性传染病,才会对马实施“安乐死”。
    赛马一般在七八岁时(相当于人的二十七八岁),全盛时期已过必须退役。一般退役马有两个去处,一是送去国外如澳洲、加拿大牧场让其颐养天年。更多的则是“发挥余热”,送去骑术学校。现今香港共拥有四间骑术学校,以6-17岁、体重在145磅以下的儿童及青少年为对象,十节课共收费700元。
    大连市女骑警所乘坐的马,就有香港马会捐赠的21匹退役赛驹。详细>>
    据香港媒体报道,澳门马会每星期四都开枪射杀6至8匹马,维护动物福利的活动家抨击这项例常行动,并吁请澳门马会设法寻求更佳做法。
    退出赛场的马儿为马会所拥有,马会有权处置它们。不过马会虽然在2000财政年获得4000万港元的盈利,现在却声称由于缺乏设施与资金,不能继续饲养停止出赛的马匹。
    有记者上星期到马会,亲眼目睹5匹马被一名兽医以0.32口径的手枪射杀。然后这批马尸都被运到附近一个垃圾填埋区丢弃,该地段外只标志着“建筑垃圾场”。
  ■我们曾经拍案而起
    孟子说:“恻隐之心,人皆有之。”如果丧失了起码的同情和怜悯之心,所谓人的良知,会在哪里,能在哪里?这样的人从来想不到同样是生灵的猪,也会欣赏蓝天的清澈和白云的娇媚,也会惊叹时间的移转和四季的更迭,也会有对家的温暖和对生命、对自然的依恋,也会有贪生怕死的弱点和生生不息的向往。在这些人眼里,生命的尊严、生存的美好,远不敌金钱的诱惑,只要有利可图,虐待动物就理直气壮。详细>>
    女人把貉提起来,走到马路对面,把它甩在一堆貉旁边。鼻尖的血已经流成了一条线,但它的眼睛睁着,不断重复着眨眼、蹬腿、昂头、倒地的动作。它身旁一只被砍去四肢的貉,则一刻不停地发出嘶嘶的叫声。十几分钟后,秦劳带着刀子向它走来。貉被倒挂在三轮车厢的铁钩上,刀子在它后肢、肛门处比划了几下,“哗”的一声,皮毛已跟后肢彻底分离,它奋力回头,叫出声来,皮已被撕至腹部。详细>>
    何平说,店里专门从自贡请了一个杀羊师傅,每月工资800元,杀得多还要发奖金。杀羊师傅很专业,一般10分钟就能将一只活羊变成新鲜羊肉,快时六七分钟就能搞定。“初次看杀怀崽母羊,心里像猫抓。后来看多了,就没感觉了。”何平说,胎羊卖不完时,就煮着大家吃。“我太胖,不敢吃。”详细>>
    东陵区浑河站乡一极其不显眼的院落里养着30多头黑熊,一对中年男女每天负责照顾这些“卖身熊”。女子被人称为老板娘,中年男子是被雇佣来饲养黑熊的。两人每天早上必须要做的一件事就是残忍地抽取熊胆汁。…详细>>
    2002年2月23日,北京清华大学大学电机系大四学生刘海洋,为了验证“笨狗熊”的说法能否成立,竟然先后两次把掺有火碱、硫酸的饮料,倒在5只北京动物园饲养的狗熊的身上或嘴里…
    当时年仅21岁的刘海洋,已通过了研究生考试。他走进北京市公安局西城分局拘留所的时候,虽然痛哭流涕地自称后悔莫及,但他这种骇人听闻,严重触犯法律的行为,不仅给国家和社会带来巨大损失,也毁了自己的青春乃至一生。详细>>
    人类已在自然界确立了自己的强大,也就对自然界多了一分义务,善待动物,追求人与自然的和谐,才可能完善自身的发展。即使从人类自身的福利出发,从弱者的利益出发,我们也要倡导动物福利。详细>>
    “这只狗,忠诚与友善的程度不知比人高明多少,却有野蛮人把它抓住,钉在桌子上,活生生地把它剖开,让你看它的肠系膜血管。可是在它身上,你却见到所有与你一样的感觉器官。”——伏尔泰 详细>>
    近些年来,韩国人吃狗肉的传统不断受到来自国内外的批评。在西方人看来,吃狗肉是野蛮的,文明国家不应该有这种事情。2002年韩日世界杯足球赛之前,西方媒体曾抨击过韩国人吃狗肉的习俗,韩国人虽然嘴上不服,但考虑到世界杯大局,也不得不偃旗息鼓了一阵子。
    为了既能平息反对声音,又能安心吃上狗肉,韩国人的确费了不少心思。走在汉城的大街上,你绝对看不到任何一家餐馆的招牌上有狗肉字样或标志,取而代之的是“补身汤”、“营养汤”、“四季汤”之类的叫法,这种“挂羊头卖狗肉”的做法也反映出韩国人在狗肉问题上的矛盾心理。详细>>
     欧盟规定市场上出售的鸡蛋必须在标签上注明是“自由放养的母鸡所生”,还是“笼养的母鸡所生”。欧盟还规定,目前欧盟通用的每格450平方厘米的鸡笼到2013年要被更大的鸡笼替换。一旦欧盟要求所有向它出口鸡蛋的国家采用同样的“动物福利”标准,一道新的“贸易壁垒”就会悄然耸起。值得注意的是,在欧盟与智利签署的双边贸易协议中,便加入了“动物福利”标准的条款,欧盟甚至希望将“动物福利”问题列入世贸组织多哈谈判议程。也许用不了几年,“动物福利”也如近年来强调的环保与卫生检疫的“绿色壁垒”一样,迅速成为国际贸易中一个新的“关键词”。详细>>
  ■关心动物是有教养的标志
    在单个事例中,不乏主人对动物产生特殊的“私人感情”从而优待有加,但是作为整体,从来没有人考虑过将动物的福利予以普遍化。详细>>
  ■各界争鸣
  安乐死不是马儿最好的归宿
    在很多人看来,许多赛马还很健康,这样实施安乐死未必是它们最好的归宿。
    一般一匹良种好赛马身价都在千万以上,虽然是暮年不能再跑,但如果杀掉也的确可惜,对此通顺赛马场也曾经考虑过把它们转卖或送人。马场负责人陈锦泉:我们送给了别人,可是呢,有很多渠道莫名其妙把马又弄到赛场里比赛,这对于赛马比赛来说是不公平不合理的。…详细>>
“人道毁灭”不是不可以进行
    对赛马的“人道毁灭”不是不可以进行,但出发点必须是真正人道的才行。严重伤病无法治愈甚至无法正常生存的赛马,继续存活着会被极大的痛苦所折磨。对其实施“人道毁灭”是为了减少其痛苦,也是真正尊重动物生命尊严的做法。北京这家赛马场以“国际惯例”为借口,对应该退役或不能生育的赛马,甚至小马驹都一概“格杀勿沦”,无疑是对“人道毁灭”的滥用,是对动物生命尊严的粗暴践踏。…详细>>
  从法学的角度看动物权利
    在为动物权利辩护的各家之中,国人最熟悉的不外乎彼得·辛格与汤姆·睿根。辛格的《动物解放》影响极大,有动物保护运动的《圣经》之称。该书主要是从功利主义的立场出发,强调既然动物也有感觉,就不该受到折磨。而睿根则从传统的自由权利的观点出发,认为动物是有自觉意识的生命主体,具有不被奴役的自由权利。…详细>>
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